1、一般人修福、修慧、修定，修得很多。

(资料图片仅供参考)

2、可是很多人都不懂得发愿。

3、因此造成效果显不出来。

4、这都是被一些传统的观念给障碍住的缘故。

5、什么样的传统观念呢？就是：第一、不懂得发愿的重要性。

6、第二、发不圆满的愿，所以效果也不太好。

7、 为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。

8、首先我们先依经典来参考。

9、如地藏经中说：于佛法中所种善根。

10、或布施供养或修补塔寺或装理经典。

11、乃至一毛一尘一沙一渧。

12、如是善事但能回向法界。

13、是人功德百千生中受上妙乐。

14、如但回向自家眷属。

15、或自身利益。

16、如是之果即三生受乐舍一得万报。

17、 从经中可以知道，发愿是很重要的。

18、而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。

19、又，有人发愿只发一半也是不行的。

20、如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。

21、 今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的。

22、父亲一定会问，你们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱。

23、随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。

24、您们想想，如果您是父亲，又有钱。

25、您会给那一位？当然是给第二位。

26、 为什么？因为第一位可能会乱花。

27、第二位有理想，可能达到。

28、同样的，发愿的重要性，就在这里。

29、有人做功德，不懂得发愿。

30、就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。

31、（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。

32、所以跟发愿不会有冲突。

33、不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。

34、）这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。

35、所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。

36、 因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。

37、就会造成业障。

38、有福报，但也有业障。

39、所以，修福要懂得发善愿。

40、又，发善愿，要发大愿。

41、如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。

42、如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。

43、所以发善愿时，当要发大善愿。

44、又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。

45、如何说呢？您发愿给一切众生。

46、但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么。

47、这就是只发一半。

48、这也是会造成果报不圆满的。

49、 因此，我们要说得很清楚。

50、例如：我依此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。

51、请记得发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。

52、又，如何过去有修过福报，但是不懂得发愿。

53、怎么补救呢？有方法的。

54、也就是现在重新发大善愿。

55、又我举例说明，发愿不圆满的例子。

56、 第一个例子，在南非有个地方叫新堡，我们有个信徒，名是蔡亮达。

57、他常常修功德。

58、也自己发自己的愿。

59、有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！我就问：您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？他说：以前他总是发愿订单要多一点（因为他是办厂）结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。

60、我就问：什么事？他说：有时机器坏了，有时工人摆工。

61、结果，货赶不出来，钱也没有赚到。

62、所以他认为是因为发愿不圆满所致。

63、他就重新发愿。

64、他发愿一切都顺利就好。

65、机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。

66、结果，真得一切都顺利，就算有事，也都是正常的事。

67、都是可以解决的。

68、因此，可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。

69、当然，他也只是发小愿。

70、但至少已经体会发愿的重要了！ 再又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口愿乱发，否则会有负面的果报产生的。

71、例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事。

72、她叫雅玲。

73、她之前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有好，正值二十年华的她，常为此苦恼。

74、有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工，谈到随口愿不可以乱发的道理。

75、刚好她进来听到，她就哎呀的一声说：我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。

76、我问：为什么？她说：因为每一次，有人关心的说，雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。

77、）结果她的青春痘就愈长愈多。

78、于是，我就跟她说：是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。

79、于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下有点黑点而已。

80、她很高兴我教的方法有效。

81、从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。

82、 再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。

83、第一年，短期出家，要沙弥戒正授前夕，下了很大的雨，大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！结果，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。

84、大家就说：千万不要在下雨，也别像去年一样，太阳太大要有云，有风。

85、结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。

86、第三年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。

87、这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。

88、结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷，又有云，又有微风，所以不热。

89、大众都很高兴。

90、因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以不可以乱发随口愿。

91、因此，随口愿不可以乱发。

92、好了！今天就跟各位讲到这里。

93、请大家要学习发愿。

94、随口愿的实现，据我看过的经中(忘了出处)，一般人第三次就有力量了！但如果是修实语的人，说第一次就有力量了！致于会不会实现，则还要观察其它的因缘，不是那么容易的。

95、 今天就不上新的观念，就让大家提问有关发愿的问题。

96、 （问）请问为什么有的愿发了却实现不了比如祈求事业顺利之类的愿。

97、 （师答）是的！那有几个原因会造成虽然发愿而不会实现。

98、 第一、有人发愿，但同时造作与愿心相违的业缘。

99、例如：求健康，可是又杀生。

100、所以还是会生病或短命。

101、所以所愿不成就。

102、 第二、有人发愿，也没有造作与愿心相违的业缘。

103、但是也没有修福德故。

104、善缘没有具足，所以也是所愿不能成就。

105、例如：阿罗汉修慧不修福而托空钵。

106、 第三，有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福。

107、但因为修福后，后悔了。

108、也会造成所愿不成。

109、例如：经中有一些例子。

110、我称之：布施而后悔，得富屋穷人报。

111、享受不到。

112、 第四、有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福，修福后，也没后悔，但是因为愿心不圆满，所以福德因缘难以成熟，也会造成所愿难以成就。

113、 举例说明。

114、例如：有人发愿我所造福，希望帮助某甲。

115、结果，某甲，常起恶心。

116、但又因为我们修福发愿回向给某甲，所以某甲对我们所起的恶心就会成就。

117、那是因为我们发愿只发一半所致，所以我称之为不圆满。

118、我们应该发愿：以此功德回向给某甲，希望能助消除恶念，助他善法成就，……等等。

119、也就是说：要将功德回向清楚，不要只有回向，而没有说明要什么。

120、 第五、有人发了愿，也发圆满，也没造相违的业缘，也有修福，也没后悔，但是因为过去的恶业因缘已成熟，现今业缘未成熟，所以所愿还不能成就。

121、 第六、如果有人发了愿，也发圆满了，也没造相违的业缘，也有修福，修福后也没有后悔，过去的恶业因缘也清净了或未成熟，现今善缘也成熟了，则所愿就能成就。

122、以上就是说明为什么有人发了愿而不成就，或能成就的原因。

123、但发愿很重要。

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