作者：洞见·瑾山月

(资料图片)

心理学家阿希，做过一项著名的 “线段实验” 。

他找来10个人，其中9个是他的助手，1个是真正的被试者。

阿希画了abc三条长度不等的线，又画了一条和b等长的x线。

问大家x和哪条线一样长？

助手们默不作声，只有被试者斩钉截铁地说：b。

但紧接着，9名助手异口同声地说：x和a一样长。

这下，被试者慌了，盯着线段反反复复地看。

阿希再问，他支支吾吾地说：x和a一样长。

被试者为什么要“睁着眼说瞎话”？

阿希回答说：从众心理。

没有外界干扰，我们都能准确地分辨真伪。

可周围一旦有人，仿佛被某种魔力控制，总是不由自主地追随。

生活中，你是不是也这样。

听说股市赚钱，你盲目入市；见短视频火了，你也想干直播；看同事都在考职称，你也报名备考……

跟风转发假消息，被公众情绪淹没，哪怕出行看攻略，都挑人多的地方去。

为什么一走入人群，我们就只会随波逐流？

社会学家斯塔夫·勒庞，早在著作《乌合之众》中就给出了明确的答案：

“当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。”

作为“群体心理学大师”，勒庞在书里深刻剖析“从众心理”的渊源。

不断提醒迷茫不自知的人们：群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动你们！

30岁后，每个走入人群的你我，都要警惕成为《乌合之众》。

1

社交不从众，切勿盲目合群

《奇葩说》有个热议辩题：我不合群，要改吗？

简简单单七个字，道出了不少人的辛酸。

社交中，我们时常把不合群当成错，总是费力去融合。

职场上，为了和同事打成一片，哪怕不喜欢，也会参加各种团建；

聚会时，为了搞好关系，不惜伪装自己，甚至低声下气地讨好别人；

无意义的酒局，别人一叫就去；无聊透顶的聊天，你最怕冷场。

我们使尽浑身解数，营造合群的假象，生怕活成别人眼中的另类。

在书里，盲目合群的人，在勒庞笔下都有着极其相似的人生。

读书时，人们很确信自己将来的梦想，是在专业领域干出一番成绩。

可工作后，不管是在医院、矿场、手工作坊，还是经商做官，人都不再坚持，而是选择成为平庸的大多数。

主动放弃钻研，不想因为“太优秀”而被孤立；不再发表独到的观点，怕和别人说不到一块去；规规矩矩地上下班，按部就班地娶妻生子；害怕特立独行，只想寻找和同龄人的共同话题。

年轻时的梦想早已消散，人们只想融入人群，在自己的小圈子里待着。

终其一生，大家都没有出彩地为自己活过一天。

勒庞说： “人一到群体中，为了获得认同，只能抛弃智商去换取那份让人倍感安全的归属感。”

为了不在人群中掉队，我们认定最稳妥的活法，就是从众。

可如此一来，个性被磨平，只会越活越平庸。

不想长出千篇一律的面孔，我们就不能为了合群而丢了自己。

2

言语不从众，阻断谣言流散

在书里，勒庞讲了这样一个故事。

一天早上，警察从福尔街区的河里打捞起一具孩子的尸首。

为了确认死者身份，警察叫来附近的居民认尸。

忽然，一个孩子尖叫道：他是我同学，叫菲利贝尔，好几天没来上课了。

很快，菲利贝尔的妈妈赶来，打眼一看，确定是自己的儿子，不禁放声痛哭。

她恶狠狠地说：“一定是被人贩子拐走害死的，我可怜的小贝尔。”

众人听罢，开始你一言我一语地传：福尔街有人贩子，专杀小男孩。

一时间，整个街区人心惶惶，许多家长都不敢让孩子出门。

一个月后案件侦破，死者不是菲利贝尔，而是一名外地小孩，被杀后运到此处。

可官方的答复竟无人相信，大家仍不断散布“人贩子杀人”的谣言。

勒庞没有讲述菲利贝尔去了哪，也没有探讨妈妈为什么会认错儿子。

他只是在故事后面写道： 群众没有真正渴望过真相，他们只相信自己愿意相信的。

而谣言，“会让人无意识地传播，到最后，我们早已忘了最初的发言者，只会对谣言深信不疑。”

信息爆炸的网络时代，真假难辨的信息，如决堤的洪水，汹涌地渗透进生活。

只要你推门走出去，就会瞬间跌落信息的漩涡，被各种论调、流言、绯闻弄得晕头转向。

很多人缺乏判断，又太容易被扰动，只能人云亦云，甚至信谣传谣。

但流言止于智者，只要稍加思索，很多荒诞不经的言论，就会不攻自破。

凡事别急着开口，给自己一点时间去辨别，去看清。

不沉溺于流言蜚语，不热衷于以讹传讹，不停留于虚假表象。

作为成年人，言语不从众，这既是思辨的智慧，更是言行的底线。

3

行为不从众，警惕羊群效应

想象一个场景。

你正悠闲地在大街上漫步，忽然看见一群人急匆匆地往东跑。

你本想一探究竟，可忽然听见有人喊“向东跑，快！”

于是乎，你顾不上思考也开始跑，可到最后，竟是什么也没有发生。

而整件事的起因很简单，只不过是一个要去东边约会的男士，最先开始跑。

一个报童不明所以，以为东边有什么集会，也叫着伙伴们一起向东跑。

其他人更是想都不想，开始追随，最后上演了这么一场乌龙。

这是美国作家詹姆斯·瑟伯，在“羊群效应”中讲到的一个故事。

一群羊羔正在吃草，忽然有一只羊动起来，其他的羊便不由自主地跟上。

勒庞说， 羊群效应的本质，是因为群体的盲从属性。

个体一旦归入群体，原本的独立会被群体的无知取代。

超市里，见大家在买打折商品，不管需要与否，你都忍不住凑过去看看；

逛街时，见奶茶店排起长队，不管是不是爱喝，你也想买一杯尝尝；

听同事说，大家下班后都去健身，你也抓紧花钱办卡；

见朋友转行，你心里也跃跃欲试，恨不能马上辞职。

行为上的从众，就像上瘾一般，令我们难以克制。

根源就在于，个人理智的丧失。

我们要做的，是刻意练习判断力，让自己活成一股清流。

做事切勿被带节奏，做人最忌盲目冲动。

不被旁人牵着鼻子走，人生怎么活要自己说了算。

4

情绪不从众，谨防负能量传染

Facebook，进行过一项著名的 “情绪实验” 。

他们把69万名用户分成两组。

为第一组用户推送积极内容，为第二组用户推送消极内容。

他们跟踪记录用户们当天发表的图文，发现了一个神奇的现象：

被推送了快乐内容的用户，发布的图文也带有积极的情绪；而接收到沮丧内容的用户，发布的图文则消极悲观。

这个实验，充分佐证了《乌合之众》里的一个观点：

我们总有个错觉，认为一切情绪源自内心，可事实是，心情好坏取决于人群中的暗示。

紧接着，勒庞讲了巴士底监狱的一段往事。

1792年，法国大革命期间，巴黎民众冲进监狱，准备教训一下恶贯满盈的监狱长。

大伙把他揪出来，打算先审判再定罪。

可就在这时候，有人怒吼道：“这人应该直接去死！”

这句话，仿佛一个火星，瞬间点爆了大伙的愤怒。

民众不仅把监狱长活活打死，还冲到街上，斩杀无辜群众。

翻阅这段历史时，勒庞起初也搞不懂，向来温和的巴黎人，为什么能瞬间变身猛兽。

等他研究完大众心理学，才恍然明白，这一切，源自人群中的情绪传染。

步入社会前，人们几乎不受外界扰动。

可当身边的人越来越多，各种情绪席卷而来，人便只能被群体情绪吞噬。

恰如心理学家罗纳德·波德尔所言： “情绪，可以像流感病毒那样传播，传递给密切接触者。”

而不想中招的唯一办法，就是刻意阻挡他人的情绪干扰。

在内心筑起一道防火墙，一旦察觉到负面情绪的苗头，要迅速将其屏蔽。

保持镇静，沉稳心绪，多在意自己，少关注别人。

不做情绪病毒的宿主，才能做自己心情的主人。

5

思维不从众，杜绝常规干扰

因为《乌合之众》，勒庞坐稳了群体心理学的第一把交椅。

可在成名之前，他却在学界的“偏见”中，备受争议。

医学博士毕业后，他拒绝工作，开启长达数年的游荡。

不在专业领域深耕，反而研究起考古，后又痴迷骑术。

见他如此“不务正业”，大家断定：勒庞注定一事无成。

他的导师斥责他荒废学业，同门师生也跟风诋毁。

就连家人，也觉得他难当大任，劝他“改邪归正”。

毕竟在那个年代，大家都觉得，老老实实工作，才是正常人该干的事。

做学问的，就该一本正经待在研究所，只有混子，才到处乱窜。

可勒庞不服气，硬要打破教条常规。

让大家见识一下 “游戏人生”的人，照样可以做学术研究。

他摒弃一切干扰，转行研究起大众心理学，终于靠《乌合之众》一举成名。

在书里，他痛心疾首地说：

群体的叠加，只是愚蠢的叠加，而个体的智慧，会被愚蠢的洪流淹没。

生活中，我们不也时常扔掉自己的大脑，跟着大部队一路狂奔。

拒绝独立思考，任由他人的论断左右自己的思路。

恰如《传染》一书中所言：“我们的决定，往往不是出自我们的本心。”

大家怎么说，我们就怎么做，大家怎么想，我们都认为对。

渐渐地，人们长出了一样的大脑，创造力和好奇心荡然无存。

不想麻木地活着，我们要有自己的思考与判断，敢于质疑和否定。

打破群体意识的牢笼，在尝试与挑战中解放自己的头脑。

思维不从众，才能令自己脱颖而出。

6

有人说，如果开列一份最知名的心理学著作清单，勒庞的《乌合之众》一定会榜上有名。

首版于1895年《乌合之众》，为我们勾勒出了从众之人最“丑陋”的画像：

为了合群，放弃自我；丧失理性，人云亦云；思维停滞，盲信谣言；亦步亦趋，跟风行动。

30岁前，我们本想活出个性，独立自主，可走入社会后，却瞬间丧失了主权。

人生是一场修行，最大的考验，正是在走入人群之后。

用批判的眼光看世界，不断反思和矫正自己，才能不被同化，不受裹挟。

点个 赞吧 ，读一读《乌合之众》，警醒自己，不要被人群消融。